-Муезерская Центральная районная детская библиотека

Штат: 4 человека

Зам. директора ЦБС по работе с детьми - Кузьмина В.П.

Фонд- 17050

Читатели - 772

Книговыдача - 19079

Посещения - 10224

 

Приоритетные направления работы:

  • Экологическое просвещение учащихся

  • Эстетическое воспитание

  • Краеведение

При библиотеке действует 2 клуба по интересам- "Родничок" и "Гармония"

 

ЦРДБ приняла участие в:

  • конкурсе библиотек по экологическому просвещению, акции "Марш парков"  

  •  Всероссийском конкурсе "Золотой ключик -2001"

  • общероссийском конкурсе рисунков "Края северные, края родные"

  • фотоконкурсе к 35-летию Муезерского района "Любимый сердцу уголок

Сортавальская Центральная детская библиотека

 

Штат 6 человек

Зам. директора ЦБС по работе с детьми - Антонова Т.А.

Основные показатели

Читатели - 2727

Книговыдача - 55593

Посещения 23577

Фонд - 38371

Приоритетное направление в работе по обслуживанию детей

Историко- литературное краеведение

 

Проводятся :

  • беседы, заочные экскурсии, часы интересных сообщений, посвященные истории г. Сортавала

  • конкурсы знатоков "Сортавала- город древний, город чудный"

  • встречи с поэтами и писателями города в литературной гостиной  "Родная лира"

Большую работу проводят сотрудники библиотеки, совместно с общественными организациями по профилактики наркомании. Приняли участие в родительской конференции " Матери против наркотиков", в конкурсе ораторов "И молодежь против наркотиков", взяв на себя задачу информационного обеспечения участников конкурса.

-Питкярантская Центральная детская библиотека (ЦРДБ)

Зам. директора по работе с детьми - Максимова Т. Н.

 

Основные показатели:

Читатели - 2433

Книговыдача - 45195

Посещения - 19474

 

Основные направления работы:

  • Литературное

  • Экологическое

  • Развитие фантазии и творческих способностей читателей- детей

 Медвежьегорская Центральная

районная детская библиотека

 

Адрес: 186350 г. Медвежьегорск ул. К. Либкнехта, д.12

Телефон: 2-11-42

Год создания : ориентировочно 1939 г.

Книжный фонд:

Количество читателей:

 

Особое внимание уделяется работе с детьми- сиротами, детьми из семей социального риска.

 

Клубы любителей книги:

"Родничок" (дети 9-10 лет) - эстетическое, нравственное воспитание , развитие личности ребенка, дети социально незащищенные

"Вступая во взрослую жизнь"  (13-14 лет) - правовое, нравственное воспитание

Олонецкая Центральная районная

детская библиотека

 

 

Адрес: Республика Карелия, г. Олонец, ул. Урицкого 2а

Телефон: 2-19-01

Штат: 5 человек

Зам. директора по работе с детьми МУ Олонецкая ЦБС, заведующая ЦРДБ - Кондратьева Марина Георгиевна

Читателей: 2000

Информационно- образовательный центр для детей города и района, центр досуга и организации массовых праздников.

При библиотеке работает клуб "Pohuolan satu" . Цель клуба- пропаганда скандинавской литературы.

Разработаны 2 программы:

Скажи наркотикам "нет"!

Откуда есть пошла Земля карельская

Даты основания Центральных детских библиотек

 

Центральная городская детская  1970

Сортавальская центральная городская детская  1940

Кемская  центральная городская детская  1950

Кондопожская центральная городская детская  1948

Лоухская районная детская  1949

Питкярантская центральная районная детская  1948

Сегежская центральная районная детская  1946

Шелтозерская сельская детская  1912

Калевальская центральная районная детская  1948

Лахденпохская центральная районная детская  1950

Медвежьегорская центральная районная детская  1939

Муезерская центральная районная детская  1970

Олонецкая центральная районная детская  1948

Прионежская центральная районная детская  1980

Пудожская центральная районная детская  1945

Суоярвская центральная районная детская  1949

Костомукшская центральная городская  детская - филиал N 2-1980

27 мая в Общероссийский день библиотек члены Попечительского Совета и администрация библиотеки провела встречу с наиболее активными и интересными читателями библиотеки . Ребятам были вручены грамоты и призы- книги

Поздравляем наших лучших читателей!

  • Некрасов Лева - детское объединение

  • Стафеев Даниил -46 школа 1 класс
  • Тимофеев Алеша - 40 школа 2 класс
  • Акулова Елена - ф\у школа 4 класс
  • Леонтьева Елена - 9 школа 5 класс
  • Гладких Павел- 17 школа 6 класс
  • Рахлей Полина - 28 школа 7 класс
  • Суханов Николай - 29 школа 8 класс
  • Балагуров Игорь - 33 школа 8 класс
  • Федорова Ирина - ф\у школа 9 класс
================================================================

Основные мероприятия на ноябрь 2003

 

1.11- 10.11  Декада забывчивого читателя

        

           Книжные выставки:

6.11 От рун к роману

6.11 Забавы русской старины

10.11 Книги- юбиляры 2003 года

20.11 Искусство галантного века?

    

      Массовые мероприятия:

 

12.11 в 14.00 Игра- занятие "Поэзия пестования"

17.11- 23.11 Рекламная акция "Неделя библиотеки в образовательных учреждениях"

21.11 в 13.30 День информации

"Экология - предмет: интересно или нет"

библиотеки
литературный проект
путеводитель по информационным ресурсам
мир книг и мир в книгах
грант-Internet ...
сектор национальной литературы
кафедра педагогической литературы
мероприятия
сотрудники
платные
респ. детская б-ка
национальная б-ка
научная б-ка ПГУ
библиотека КНЦ РАН
научная библиотека
респ. б-ка для слепых
центральная городская б-ка
научная б-ка КГПУ
архив событий
это интересно
гостевая книга
наша почта

    

Детские библиотеки

Муезерская  

Сортавальская  

Питкярантская  

Медвежьегорская  

Олонецкая  

Разное

Даты основания библиотек  

Лучшие читатели библиотеки   

План мероприятий на Ноябрь 

Конкурсы!!

Волшебное 

Рождество в Северных    странах

---

Литературный 

конкурс

  Карта сайта: 1

 
 

 

 

 

   

Певческая культура народов Карелии

Сказанное подтверждают и наблюдения над той особой областью певческой культуры карел, которой мы до сих пор не касались. Её заполняют напевы нестабильной структуры, занимающие чрезвычайно важное место в традиционной культуре карелов, — это повсеместно бытующие напевы причитаний и сохранившиеся в настоящее время на севере Карелии ёйги — напевы-импровизации. Последние в отечественном этномузыковедении остаются мало изученными: укажем на немногочисленные статьи Т.А. Коски в соавторстве с А.С. Степановой и ряд интересных разработок К.Х. Раутио. Напевы ёйг в данной статье не рассматриваются. Причитаниям же карел посвящена большая литература. Её обзор читатель найдет в специальной статье сборника, посвященной этому жанру. Не входя здесь в подробное рассмотрение вопроса, отметим в напевах причитаний те черты, которые роднят их с напевами эпических песен. Как мелодическая, так и музыкально- ритмическая форма напевов причитаний складывается в связи с интонированием поэтического текста, который представляет род «традиционной импровизации» (М. Хавио). Напев складывается из небольших нисходящих мелодических оборотов, границы которых, как правило, совпадают со словоразделами. Количество последних в мелострофе напева не регламентировано. Оно следует — на уровне восприятия — содержанию поэтической строфы причета, а на уровне глубинных структур, как это установлено нами, — временным и музыкально-грамматическим нормам, сложившимся в той или иной локальной школе причети. Типические мелодические обороты, имеющие традиционное ритмическое выражение, в интонируемом поэтическом тексте выделяют примерно равные между собой «малые» (3–6/7 слогов) и «большие» (8–11 слогов) слоговые группы, что производит впечатление свободной подвижности в развертывании поэтического текста. Между тем возникающие при этом временные пропорции, достаточно устойчивые сами по себе, подобны, как легко заметить, соотношению стихов и полустиший в разных ритмических версиях «калевальского» стиха, описанных нами в свое время. Родство с эпической мелодикой заметно выступает и на уровне интонационного строя, и на уровне лада. Иными словами, по ладоинтонационному и ритмическому строю причетный напев представляет собой жанрово-стилевую версию мелодики эпического типа, в то время как параллелизм и аллитерация, богато развитые в его поэтических текстах, позволяют видеть в причитаниях своеобразную и, быть может, более древнюю, до-руническую ветвь традиционной поэзии. Об этом говорит и отсутствие устойчивой слоговой нормы в строении стиха и — соответственно — стабильной ритмической формы в напеве. Длительная сохранность причитаний в повседневном и обрядовом быту параллельно со сложившейся позднее рунической песенностью, видимо, и послужила созданию той картины, которая предстает сегодня перед собирателем и исследователем. В целом гипотетически ее можно представить так. В плотном стилевом массиве карельского фольклора просматриваются как бы два соотнесенных между собой центра — эпический напев, связанный с руническим стихом «калевальской ритмики», и причитание. Эти два центра определенным образом поляризуют всю систему, так что вокруг напева эпического типа концентрируются и напевы рун, и напевы свадебных песен, а также напевы баллад, исторических песен, песен колыбельных и т.д. Периферию этого центра образуют традиционные лирические песни и напевы песен, связанных с движением, в мелодике которых в большей или меньшей мере отразилось влияние песен калевальской ритмики. В напевах причитаний стилевые черты рунической мелодики претворены в подвижных, постоянно становящихся импровизационных формах. Это исключительно своеобразная, специфическая сфера народной мелодики, в которой закономерности рунического мелоса предстают в динамическом становлении, в той индивидуальной форме, которую придает им каждая плачея в каждом конкретном случае. К этому стилевому центру традиционного исполнительства/творчества, примыкают импровизации-ёйги. Но нужно сказать и о том, что владение этими импровизационными формами, еще в недавнее время широко распространенное среди носителей традиции, вероятно, сказалось на сложении лирических жанров карельской песенности. Об этом говорит, в частности, культура карельской «короткой песни». Этот жанр связан как с эпической традицией, о чем в свое время писала Т.А. Коски, так и с традицией лирической песни (Коски, 1985). Сказанное позволяет в стилевом массиве карельского фольклора наметить общие контуры некоей иерархии, различия между ступенями которой проходят на уровне композиционно-ритмической структуры напевов, а связи — постепенно убывающие — проявляются на уровне ладоинтонационного строя и мелодики. При этом хронологически более поздние жанровые образования достаточно свободно располагаются в пределах намеченной иерархии, так что некоторые из них оказываются «в непосредственной близости» к жанровым центрам, определяющим специфику данной системы, другие же занимают более далекие от них позиции. В отношении названных здесь явлений мы говорим, учитывая особенности фольклора разных регионов Карелии, как о жанрово-стилевых группах, множествах. Необходимо дальнейшее изучение всего комплекса явлений певческого и инструментального традиционного искусства Карелии как с точки зрения специфики музыкального языка, так и с точки зрения поэтики, чтобы приблизиться к адекватному освещению жанрово-стилевого своеобразия карельского музыкального фольклора в целом. Карельские причитания: вопросы музыкально-поэтической композиции далее







1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176
 
 

Hosted by uCoz