Сортавальская Центральная детская библиотека

Штат 6 человек

Зам. директора ЦБС по работе с детьми - Антонова Т.А.

Основные показатели

Читатели - 2727

Книговыдача - 55593

Посещения 23577

Фонд - 38371

Приоритетное направление в работе по обслуживанию детей

Историко- литературное краеведение

Проводятся :

беседы, заочные экскурсии, часы интересных сообщений, посвященные истории г. Сортавала
конкурсы знатоков "Сортавала- город древний, город чудный"
встречи с поэтами и писателями города в литературной гостиной "Родная лира"

Большую работу проводят сотрудники библиотеки, совместно с общественными организациями по профилактики наркомании. Приняли участие в родительской конференции " Матери против наркотиков", в конкурсе ораторов "И молодежь против наркотиков", взяв на себя задачу информационного обеспечения участников конкурса.

Даты основания Центральных детских библиотек

Центральная городская детская 1970

Сортавальская центральная городская детская 1940

Кемская центральная городская детская 1950

Кондопожская центральная городская детская 1948

Лоухская районная детская 1949

Питкярантская центральная районная детская 1948

Сегежская центральная районная детская 1946

Шелтозерская сельская детская 1912

Калевальская центральная районная детская 1948

Лахденпохская центральная районная детская 1950

Медвежьегорская центральная районная детская 1939

Муезерская центральная районная детская 1970

Олонецкая центральная районная детская 1948

Прионежская центральная районная детская 1980

Пудожская центральная районная детская 1945

Суоярвская центральная районная детская 1949

Костомукшская центральная городская детская - филиал N 2-1980

Детские библиотеки

Разное

Даты основания библиотек

Лучшие читатели библиотеки

План мероприятий на Ноябрь

Конкурсы!!

Волшебное

Рождество в Северных странах

---

Литературный

конкурс

Карта сайта: 1

Певческая культура народов Карелии

При том, что напевы всех жанров, связанные в пудожской свадьбе с прощальными обрядами, имеют одну мелодическую природу, в каждом из них со всей определенностью выступает его жанровая характерность: в прощальном напеве обрядовых песен — песенное начало; в одиночной причети — декламационно-сказовое; синтез песенного и причетного — в напевах групповой причети. Полижанровая сущность напевов «прощального» обрядового комплекса нашла широкое отражение в местном песнетворчестве — в мелодиях лирических песен и баллад, в ряде напевов свадебных припеваний («Соловейко, соловейко-птичка», «То не яр-камень по горнице катался», см.: ПКК, №№129, 156). Таким образом, обрядовая певческая культура Пудожья представляет цельную, стабильную систему, роль централизующего компонента которой выполняют напевы одиночного причитания. Определенность, с которой стилевые черты пудожской певческой культуры сказываются в напевах ее «прощального» комплекса, позволяет видеть в нем «ядро» местной песенной системы и установить ее родственные связи с культурой окружающих земель. Добавим, что внутри выделенного «ядра» местной традиции существует некий «остров» — небольшой ареал еще одного обрядового политекстового прощального напева, который мы назвали «островным». Этот напев не только занимает «остров» на огромной территории бытования общепудожского прощального напева, но и является таковым по отношению к рассмотренному выше стилевому комплексу. Его строфовая композиция объединяет четыре контрастные мелодические ячейки, движение которых образует широкие восходящие и нисходящие волны. Главной ладовой опоре активно противопоставляются как вышележащие звуки, так и звук субтерции (в то время как в общепудожском напеве — это субтон). Ярко выражено в островном напеве и собственно песенное начало благодаря распеванию большинства слоговых времен. Важной чертой островного напева в отличие от общепудожского, существующего во множестве версий, является его стабильность. Островной (пудожский) напев ПКК, №125 «Пудожское начало» явно прослушивается в песенной культуре как западных соседей Пудожья — Заонежья, Прионежья, так и его восточного соседа — Кенозерья (западных земель архангельского Заволочья). Напевы, более или менее близкие общепудожскому, существуют на всех этих землях, однако, заметно меняется характер их функционирования. Так, если в пудожской свадьбе к нему прикреплены все поэтические обрядовые тексты «прощального» содержания (политекстовый напев), то в Заонежье на этот напев поют лишь одну свадебную песню (т.е. он является монотекстовым) — «Я не знала, я не ведала». В Прионежье с обрядовым зачином «Из-за лесу, лесу темного» на местную версию того же напева поют лирическую песню «Дочь от матери уехала» («Соловейко»). Наконец, на всей территории Обонежья, включая Пудожье, он звучит с лирическим текстом «Раздивья тому на свете жить» (рис.3). Среди всего массива записей общепудожского напева рядом с группой близкородственных его версий, составляющих «ядро» традиции, в его жизненном пространстве, существуют, по крайней мере, три «семьи» родственных ему напевов, не считая единичных версий-«изводов», которые, вероятно, являются результатом работы как обособившегося по каким-то причинам общинного, так и, несомненно, индивидуального творческого мышления. Эти «семьи» различаются прежде всего именно с точки зрения принципов мелодической композиции. Так, например, в заонежских версиях пудожского напева, мелодически богато развитых, иной оказывается его ладовая композиция. Показательное для пудожских версий контрастное начало второго периода (появление субтона) сменяется «мирным» звучанием основной опоры (звук 1 ступени). Определим эту группу версий как «первую семью» общепудожского песенного типа. Главной объединяющей чертой «второй семьи» родственных пудожскому напевов является тенденция к превращению строфового напева в стиховой. Группе версий этой семьи свойственно углубление цезуры между двумя парами мелодических ячеек. Это приводит как к заметной композиционной автономии последних, так и к подчеркиванию того мелодического сходства между ячейками, которое искусно вуалировалось в цезурированном пудожском напеве. Можно говорить, что эти композиционные версии являются «упрощенными» по сравнению с пудожскими и заонежскими. далее

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176

-Муезерская Центральная районная детская библиотека

Сортавальская Центральная детская библиотека

-Питкярантская Центральная детская библиотека (ЦРДБ)

Медвежьегорская Центральная

районная детская библиотека

Певческая культура народов Карелии